「格物致知」是中國古代儒家思想的重要概念，出自《禮記．大學》：「欲誠其意者，先致其知，致知在格物，物格而後知至，知至而後意誠」。過去這段話在宋代理學家中爭論不休，沒有定解。由於在先秦儒家的典籍中也沒有任何解釋，所以真正的意義成為儒家思想中的難解之謎。但每次羅曼諾夫博士在PoseMethod教練認證課講解最後一節「教學框架」(Frame of Teaching)的時候，我總被「Frame」這個字給吸引住。我站在台上口譯，用「框架」或「框框」這些中文來詮釋博士口中的「Frame」時，「格物」這個詞總是浮現在我的腦海中。這星期在上海是我第十一次跟著博士培訓教練。
這一次當博士講完「教學框架」後，其中一位教練舉手提出：我覺得博士這段講得好精彩，是否有同學可以把它清楚地整理成中文筆記分享給大家？我就在課堂上答應大家會寫一篇文章來整理博士這一段講解的內容，因為這一直是我想做但還沒做的事……博士這次先從「人的身體」談起「Frame」的概念為何？
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人體即是一個「框架」，人的血肉、心智與精神都在這個框架裡。人這個小框架又建立在地球這個重力場的大框架裡。小框架裡的運作模式必須跟大框架的運作模式合作，所以我們必須跟重力建立良好的關係，而且在重力的關係之中，我們只能完全「服從」它，既無法談判，更不能對抗。我們必須先認清這一點。
文化是某一項運動或某個產業持續進步的關鍵，而文化底蘊要深厚，必須要有教育。教育是「教」與「學」這兩種活動互為體用的過程，必須有一個明確且標準化的框架之後教學活動才能進行，不然一切都是模模糊糊的。沒有標準框架，就無法進行精準地教學活動。羅曼諾夫博士在課堂上指明：這個教學的框架包含感覺、感受、思考、理論、概念與知覺這幾個關鍵元素。
●首先是「感覺」(Sensation)
這是學習時最底層也最根本的元素。對運動來說，最重要的感覺是「觸覺」，因為觸覺是我們感知重力與體重的感官。另外一種強勢的感官是視覺，大部分的人都用視覺在學習，但視覺所見的表象常常會誤導人，因為表象會把事物的本質給隱藏起來。
●觀察之後會產生「思考」(Thought)
我們剛出生來到這個世界會先以一種不帶任何思想的方式觀察週遭所有的一切。這是一種很重要的過程。任何影響深遠的理論都是從長時間的觀察開始所建構出來的。觀察之後「思考」開始，接著很多人就會開始下判斷與形成自己的主觀意見，如果該意見是從外在的表象而發，常常就會有問題。好的研究者，必須先花時間認真地從各種角度「觀察」與「思考」，不下判斷、不發表任何意「見」，也不去「解」釋觀察到的結果是什麼，這是形成正確理論的重要過程。
因為太快發表意見會讓人太早停止觀察與思考(考察)。不夠週延的考察時常導致錯誤的見解，錯誤的見解則會使人推導出錯誤的理論(方法)。以跑步教學來說，跨大步跑(把腳往前跨到臀部前方)可以跑比較快是錯誤的見解，此種見解導致了錯誤的教學方法，鞋商則用此見解所衍生出的理論開發了為跨大步與腳跟著地的新鞋款。因此，長期客觀的考察與謹慎的判斷是文化進步的關鍵。在同一個領域中，如果有越多的人這麼做，進步的腳步也會跟著加快。尤其是意見領袖，在發表意見前花時間「考察」是非常重要的過程，以免造成只觀察毛毛蟲兩三天就下了「這是一種爬行緩慢靠嫩葉為生的動物」的結論。以跑步來說，若觀察到推蹬的動作，也把推蹬當作推進的結論的話就會引導到推蹬相關肌力的訓練法來。所以不同的理論會導向不同的訓練法。說得更嚴酷一點：若理論錯了，也會設計出錯誤的訓練法。
●有了「概念」(Concept)才能建立標準與進一步開發知覺(Perception)
見解(idea)不只會向下匯集成理論和訓練法；各種類似的見解也會向上濃縮成單一「概念」(concept)，概念就是一個詞，像POSE(關鍵跑姿)、FALL(落下)與PULL(上拉)這些詞都是意義深遠的概念。
有了概念才能建立「標準」(Standard)，有了標準才能進行教學。
接著談到「知覺」(perception)，知覺的字尾是「cept」，它是「連結」的意思。學習是一種建立系統性連結的過程，把未知跟已知的概念(concept)進行連結。所以在教學時不是把新的概念直接塞給學生，而是有技巧地幫助學生把你想傳達出去的新知識跟他已知的知識進行連結。而「perception」的本質是辨識細微的差別，就像是品酒師一樣，他能透過味覺分辨出這個紅酒是幾年出廠的、葡萄出產自哪個國家、哪個季節產的、甚至能分辨釀造的木桶的材質。品酒師要達到這種地步，必須要學習各種知識(各種明確的概念)，還必須讓這些知識(與概念)產生密切的連結，最終再把這些概念跟味覺連結……這種學習與進步的過程即是：知覺的開發。這種開發是無止盡的。
●跑者是透過「知覺」來接收與提升自己的能力
提升跑步的技術，就是一種開發跑步知覺的過程。什麼的知覺呢？對於體重、落下角度、上拉幅度、腳掌的位置……等的知覺，這是一種分辨跑步時各部細微差異的能力。這是趣味所在，更是進步的關鍵。以追求無傷的跑者來說，必須要透過「知覺」來分辨以哪種姿勢來支撐自己的體重；以追求速度的跑者來說，必須要透過「知覺」來分辨現在身體落下的角度。
●「感受」(Feeling)是一種關係(Relationship)的狀態
比如說「我愛他」與「我恨他」分別是人與人關係的一種狀態。前者是一種好的關係。這裡要談感受，是因為教師與學生之間首先要建立良好的關係，如果關係不好(感受不好)，信任的關係沒有建立起來，不管概念、理論或訓練法再好再科學都沒有用。除了教練與跑者之間的關係之外，還有跑者與跑步之間的關係；如果有人說他愛跑步，但卻一直受苦、一直在忍受疼痛，這種愛並不是真愛，所以也不會是一段好的關係。教練必須有能力讓跑者跟跑步之間建立健康、幸福且一起成長與進步的關係。
教學活動必須不斷在這「感覺、感受、概念、知覺」之間流轉，其中「知覺」是最高層的，感覺、概念與感受都在知覺之下。這四個概念之間的階層關係有兩個方向：
其一是：感覺(sense)→感受(feeling)→知覺(perception)」；
其二是：感覺(sense)→概念(concept)→知覺(perception)」；
但不管是哪一個方向，階層都沒變，Sense在底層，Perception在高層。
在教學的過程中，若知覺開發不順利，就要退回概念、感受或感官層去。知覺的開發沒有盡頭，換句話說，不像體力有其侷限，技術的進步是沒有上限的。
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如果從羅曼諾夫博士「框架」與「知覺」的觀點來思考「格物致知」這四個字，就可以更透徹地了解「致知」(追求真知)必須先認清該項事物的框架為何，也就是構成該項事物的「不變元素」為何。這些不變的元素構成了該項事物的框架(格子)，框架確認之後才能不斷深化與發展該項事物的知識(致知)。任何領域要「致知」都必須建構框架，教學這個領域也是一樣。所以上面這張圖就是教學的框架(Frame of Teaching)，它由感覺、觀察、思考、理論、概念、知覺與感受所組成的框架所構成。而每一個領域的框架都被包裏在一個最大的框架之下，一層又一層，最外層即是地球重力場。
所以框架要先出來，要明確化，要標準化……這是一個困難的(研究)工作，但卻是「致知」的正路。以跑步來說，想要更深刻地認識它、理解它，就必須為跑步設立一個明確的框架，這個框架就是關鍵跑姿、落下與上拉這三個循環的概念。這正是姿勢法(PoseMethod)了不起的地方。
文化是某一項運動或某個產業持續進步的關鍵，而文化底蘊要深厚，必須要有教育。教育是「教」與「學」這兩種活動互為體用的過程，必須有一個明確且標準化的框架之後教學活動才能進行，不然一切都是模模糊糊的。沒有標準框架，就無法進行精準地教學活動。羅曼諾夫博士在課堂上指明：這個教學的框架包含感覺、感受、思考、理論、概念與知覺這幾個關鍵元素。
●首先是「感覺」(Sensation)
這是學習時最底層也最根本的元素。對運動來說，最重要的感覺是「觸覺」，因為觸覺是我們感知重力與體重的感官。另外一種強勢的感官是視覺，大部分的人都用視覺在學習，但視覺所見的表象常常會誤導人，因為表象會把事物的本質給隱藏起來。
●觀察之後會產生「思考」(Thought)
我們剛出生來到這個世界會先以一種不帶任何思想的方式觀察週遭所有的一切。這是一種很重要的過程。任何影響深遠的理論都是從長時間的觀察開始所建構出來的。觀察之後「思考」開始，接著很多人就會開始下判斷與形成自己的主觀意見，如果該意見是從外在的表象而發，常常就會有問題。好的研究者，必須先花時間認真地從各種角度「觀察」與「思考」，不下判斷、不發表任何意「見」，也不去「解」釋觀察到的結果是什麼，這是形成正確理論的重要過程。
因為太快發表意見會讓人太早停止觀察與思考(考察)。不夠週延的考察時常導致錯誤的見解，錯誤的見解則會使人推導出錯誤的理論(方法)。以跑步教學來說，跨大步跑(把腳往前跨到臀部前方)可以跑比較快是錯誤的見解，此種見解導致了錯誤的教學方法，鞋商則用此見解所衍生出的理論開發了為跨大步與腳跟著地的新鞋款。因此，長期客觀的考察與謹慎的判斷是文化進步的關鍵。在同一個領域中，如果有越多的人這麼做，進步的腳步也會跟著加快。尤其是意見領袖，在發表意見前花時間「考察」是非常重要的過程，以免造成只觀察毛毛蟲兩三天就下了「這是一種爬行緩慢靠嫩葉為生的動物」的結論。以跑步來說，若觀察到推蹬的動作，也把推蹬當作推進的結論的話就會引導到推蹬相關肌力的訓練法來。所以不同的理論會導向不同的訓練法。說得更嚴酷一點：若理論錯了，也會設計出錯誤的訓練法。
●有了「概念」(Concept)才能建立標準與進一步開發知覺(Perception)
見解(idea)不只會向下匯集成理論和訓練法；各種類似的見解也會向上濃縮成單一「概念」(concept)，概念就是一個詞，像POSE(關鍵跑姿)、FALL(落下)與PULL(上拉)這些詞都是意義深遠的概念。
有了概念才能建立「標準」(Standard)，有了標準才能進行教學。
接著談到「知覺」(perception)，知覺的字尾是「cept」，它是「連結」的意思。學習是一種建立系統性連結的過程，把未知跟已知的概念(concept)進行連結。所以在教學時不是把新的概念直接塞給學生，而是有技巧地幫助學生把你想傳達出去的新知識跟他已知的知識進行連結。而「perception」的本質是辨識細微的差別，就像是品酒師一樣，他能透過味覺分辨出這個紅酒是幾年出廠的、葡萄出產自哪個國家、哪個季節產的、甚至能分辨釀造的木桶的材質。品酒師要達到這種地步，必須要學習各種知識(各種明確的概念)，還必須讓這些知識(與概念)產生密切的連結，最終再把這些概念跟味覺連結……這種學習與進步的過程即是：知覺的開發。這種開發是無止盡的。
●跑者是透過「知覺」來接收與提升自己的能力
提升跑步的技術，就是一種開發跑步知覺的過程。什麼的知覺呢？對於體重、落下角度、上拉幅度、腳掌的位置……等的知覺，這是一種分辨跑步時各部細微差異的能力。這是趣味所在，更是進步的關鍵。以追求無傷的跑者來說，必須要透過「知覺」來分辨以哪種姿勢來支撐自己的體重；以追求速度的跑者來說，必須要透過「知覺」來分辨現在身體落下的角度。
●「感受」(Feeling)是一種關係(Relationship)的狀態
比如說「我愛他」與「我恨他」分別是人與人關係的一種狀態。前者是一種好的關係。這裡要談感受，是因為教師與學生之間首先要建立良好的關係，如果關係不好(感受不好)，信任的關係沒有建立起來，不管概念、理論或訓練法再好再科學都沒有用。除了教練與跑者之間的關係之外，還有跑者與跑步之間的關係；如果有人說他愛跑步，但卻一直受苦、一直在忍受疼痛，這種愛並不是真愛，所以也不會是一段好的關係。教練必須有能力讓跑者跟跑步之間建立健康、幸福且一起成長與進步的關係。
教學活動必須不斷在這「感覺、感受、概念、知覺」之間流轉，其中「知覺」是最高層的，感覺、概念與感受都在知覺之下。這四個概念之間的階層關係有兩個方向：
其一是：感覺(sense)→感受(feeling)→知覺(perception)」；
其二是：感覺(sense)→概念(concept)→知覺(perception)」；
但不管是哪一個方向，階層都沒變，Sense在底層，Perception在高層。
在教學的過程中，若知覺開發不順利，就要退回概念、感受或感官層去。知覺的開發沒有盡頭，換句話說，不像體力有其侷限，技術的進步是沒有上限的。
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如果從羅曼諾夫博士「框架」與「知覺」的觀點來思考「格物致知」這四個字，就可以更透徹地了解「致知」(追求真知)必須先認清該項事物的框架為何，也就是構成該項事物的「不變元素」為何。這些不變的元素構成了該項事物的框架(格子)，框架確認之後才能不斷深化與發展該項事物的知識(致知)。任何領域要「致知」都必須建構框架，教學這個領域也是一樣。所以上面這張圖就是教學的框架(Frame of Teaching)，它由感覺、觀察、思考、理論、概念、知覺與感受所組成的框架所構成。而每一個領域的框架都被包裏在一個最大的框架之下，一層又一層，最外層即是地球重力場。
所以框架要先出來，要明確化，要標準化……這是一個困難的(研究)工作，但卻是「致知」的正路。以跑步來說，想要更深刻地認識它、理解它，就必須為跑步設立一個明確的框架，這個框架就是關鍵跑姿、落下與上拉這三個循環的概念。這正是姿勢法(PoseMethod)了不起的地方。
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